Мавзолей Саманидов, Бухара

Саманиды — персидская династия, правившая большей частью Центральной Азии и восточного Ирана в IX и X веках, номинально от имени аббасидских халифов в Багдаде. При Исмаиле Самани (правил 892–907 гг.) Бухара стала их столицей и одним из великих городов исламского мира, центром торговли, науки и персидской литературы. Врач и философ Ибн Сина (Авиценна), родившийся недалеко от Бухары, учился в царской библиотеке Саманидов; поэт Рудаки, отец персидской поэзии, работал при дворе. Сегодня в Таджикистане Исмаил Самани почитается как один из основателей национального наследия.

Мавзолей был построен как династическая гробница. Традиционно он ассоциируется с Исмаилом, а надпись, найденная на здании, называет его внука Насра; историки считают, что в нем находятся останки Исмаила, его отца Ахмада и Насра.

Здание представляет собой почти идеальный куб со стороной около 10 метров, увенчанный полусферическим куполом и четырьмя небольшими куполами по углам. Его стены, толщиной почти 2 метра, слегка наклонены внутрь, что придает ему ощущение большой прочности, несмотря на его небольшие размеры.

Его великолепие – кирпичная кладка. Вместо того чтобы покрывать стены плиткой, как это делали более поздние строители, архитектор сделал сами кирпичи украшением. Они уложены горизонтально, вертикально, по диагонали, рельефно и утопленно, образуя узоры в виде плетения корзины, шахматной доски, кругов и решеток, которые различаются на каждом участке стены. Кирпич словно соткан, как ткань. Поскольку узоры создаются рельефом, здание меняется в зависимости от освещения: утром и поздним вечером солнце падает на стены под углом, и каждый кирпич отбрасывает тень, поэтому поверхность кажется движущейся; в полдень она выглядит плоской. Внутри игра света через арочные проемы повторяет этот эффект.

С каждой стороны имеется одинаковый арочный вход, а по верхнему краю проходит галерея из небольших арок. Переход от квадратного купола к круглому достигается с помощью кривизн, арок по углам, что является важным шагом в развитии исламской купольной архитектуры.

Ученые видят в здании сочетание древних согдийских и иранских традиций с новыми исламскими формами. Куб и купол могут символизировать землю и небеса. Круги в кирпичной кладке интерпретируются как символы солнца, а план с четырьмя одинаковыми входами напоминает зороастрийские храмы огня. Каким бы ни был предполагаемый смысл, мавзолей показывает, что строители Саманидской Бухары опирались на давнее местное наследие.

Когда монголы разрушили Бухару в 1220 году, мавзолей избежал гибели, вероятно, потому что он уже был частично погребен в земле кладбища, которое разрослось вокруг него. За столетия он исчез под землей и песком почти до самого купола и был в значительной степени забыт. В 1930-х годах советские археологи, среди которых был Василий Шишкин, расчистили и изучили его. Кладбище вокруг него позже было ликвидировано, а территория превращена в парк. С тех пор здание было тщательно отреставрировано и считается одним из наиболее хорошо сохранившихся памятников своего времени во всем исламском мире.

Местоположение: в парке Саманида на западной окраине старого города, примерно в 10 минутах ходьбы к западу от Арка.

Билеты: небольшая плата за вход внутрь; внешний вид можно увидеть из парка.

Необходимое время: 20–30 минут.

Лучшее освещение: раннее утро или поздний вечер, когда низкое солнце подчеркивает рельеф кирпичной кладки. Также красиво после наступления темноты, когда освещено.

Местный обычай: некоторые посетители обходят мавзолей три раза против часовой стрелки и загадывают желание.

Неподалеку: в том же парке, в нескольких минутах ходьбы, находится мавзолей Чашма -Аюб , напротив Арка расположена мечеть Боло-Хауз, а к северу — Колхозный базар. По краю парка можно увидеть фрагменты старых глинобитных городских стен Бухары.