谢尔多尔伊斯兰学校：狮子、鹿和冉冉升起的太阳

17世纪初，撒马尔罕是阿什塔尔汗国统治下的布哈拉汗国的一部分。其统治者雅朗图什·巴哈杜尔是一位权势显赫的埃米尔，也是一位慷慨的建设者。在雷吉斯坦广场东侧，矗立着兀鲁伯的汗纳卡，这座汗纳卡已衰败了两个世纪。雅朗图什下令将其拆除，并在原址上建造了一座新的伊斯兰学校，特意使其规模和布局与对面的兀鲁伯伊斯兰学校保持一致，从而使广场呈现对称之美。

工程从1619年持续到1636年。几年后，亚兰图什在北侧开始建造第三座建筑——蒂利亚-科里，从而完成了您今天看到的建筑群。建筑师的名字被铭刻在建筑上的铭文中，名为阿卜杜贾巴尔。

谢尔多尔（Sher-Dor）之名源于入口拱门上方的马赛克镶嵌画：两侧各有一只条纹猫科动物（通常被描述为狮子，但外形更像老虎）追逐着一头白鹿。每只动物背后都升起一轮人脸太阳。伊斯兰宗教建筑通常避免描绘生物形象，这使得这座入口显得格外引人注目。

对此有几种解释。太阳与人脸是古老的中亚和波斯权力与王权的象征，其历史比伊斯兰教还要悠久。狮子追逐猎物的形象是王权的常见象征。两者结合，彰显了建造这座伊斯兰学校的统治者的威严。民间传说还提到，建筑师为这种大胆的设计付出了代价，但这种说法并无证据支持。

这种图案辨识度极高，出现在乌兹别克斯坦的官方宣传图像和无数纪念品上。仔细观察，你会发现狮子的身体以程式化的方式绘制，带有条纹皮毛和飘逸的尾巴，旨在让广场远处的人们也能辨认出来。

与乌鲁格别克经学院一样，谢尔多尔经学院也拥有高耸的大门，两侧耸立着宣礼塔，角落大厅上方是两个带有凹槽和肋状纹饰的穹顶，穹顶下方是高高的鼓座。这些穹顶是17世纪在帖木儿王朝建筑风格的基础上增添的，赋予了这座建筑独特的轮廓。装饰融合了马赛克陶器和釉面砖，图案包括几何图形、花卉和书法。庭院周围环绕着两层楼的僧舍，如今已改建为商店和作坊。

十七世纪的建筑师建造速度比帖木儿王朝的前辈快，但地基不够精确，到二十世纪时，部分建筑已经下沉倾斜。苏联时期的大规模修复工程稳定了墙体，并重建了大部分瓦片。

从观景台面向雷吉斯坦广场，谢尔多尔入口位于广场右侧。入口朝西，因此午后阳光充足；傍晚是拍摄狮子的最佳时间，而清晨则处于阴凉处。入口内，庭院四周林立着工艺品商店，包括微型画家和乐器制作商，他们可能会现场演示作品。

门票包含在雷吉斯坦广场联票中。不妨花些时间将它与对面的乌鲁别克伊斯兰学校进行比较：相似的平面布局和不同的装饰风格，讲述了撒马尔罕两百年的建筑故事。

舍尔多尔寺的设计是为了与广场对面的乌鲁别克经学院遥相呼应。两座建筑宽度相同，拥有相似的入口和两座宣礼塔，因此站在观景台上，广场宛如一面镜子。然而，细节之处却展现出截然不同的时代。乌鲁别克经学院的入口装饰着抽象的星形图案，象征着数学的语言；而舍尔多尔寺的入口则饰以动物和人脸，象征着王权的语言。

十年后，蒂利亚-科里伊斯兰学校（Tilya-Kori madrasah）在两座建筑之间建成，雷吉斯坦广场由此形成了我们今天所见的三面环绕的建筑群。许多游客发现，了解这些建筑之间的对话关系，会让广场更具趣味性：不妨从一座建筑缓缓走到另一座，比较它们的入口、瓷砖颜色以及庭院的布局。

谢尔多尔清真寺与乌鲁格别克清真寺和蒂利亚·科里清真寺共用一个广场，同一张门票即可参观所有清真寺。步行十分钟即可到达古尔埃米尔清真寺，沿着塔什干大街步行约十五分钟即可到达比比哈努姆清真寺和西亚布集市。