Mir-i-Arab-Medresse, Buchara

Mir-i-Arab („Fürst der Araber“) war der Name von Scheich Abdullah Yamani, einem Religionsgelehrten, der aus dem Jemen stammen soll und zum spirituellen Führer des Scheibanidenherrschers Ubaydullah Khan wurde. Ubaydullah, ein Neffe von Muhammad Scheibani, machte Buchara zu seiner Hauptstadt und war ein großer Förderer von Bauwesen und Wissenschaft.

Der Überlieferung nach wurde die Madrasa mit dem Lösegeld Tausender persischer Gefangener finanziert, die in Ubaydullahs Kriegen gegen das Safawidenreich gefangen genommen worden waren. Ungeachtet der Herkunft der Mittel entwickelte sich das Gebäude zu einer der angesehensten Schulen für islamisches Recht und Theologie in der Region. Sowohl der Scheich als auch der Khan sind in einem Raum unter der nördlichen Kuppel bestattet – ein ungewöhnlicher Fall, in dem ein Herrscher neben seinem Lehrer seine letzte Ruhestätte fand.

Die Madrasa folgt dem klassischen zentralasiatischen Grundriss: ein rechteckiges, zweistöckiges Gebäude um einen Innenhof, mit Schülerzellen (hujra) auf beiden Etagen, vier großen Hallen (aivan) in der Mitte jeder Seite und einem monumentalen Portal zum Platz hin.

Zu den markantesten Merkmalen zählen die zwei großen Kuppeln auf hohen Tambouren, die den Eingang flankieren – eine über dem Mausoleum, die andere über der Moschee. Sie sind mit leuchtend türkisfarbenen Fliesen bedeckt und bilden zusammen mit dem Kalyan-Minarett eine der bekanntesten Skylines Zentralasiens. Das Portal ist mit geometrischen Mosaiken in Blau, Weiß und Gelb verziert, und sein Bogen ist mit Stalaktiten gewölbt. Die Ecktürme (Guldasta) sind schlank und elegant.

Das Portal ist genau auf das der Kalyan-Moschee auf der gegenüberliegenden Seite des Platzes ausgerichtet, wodurch die für Buchara charakteristische gegenüberliegende Kosh- Anordnung entsteht.

Nach der Machtergreifung der Bolschewiki 1920 wurden die Koranschulen in Zentralasien nach und nach geschlossen, und Ende der 1920er Jahre existierte fast keine mehr. Auch Mir-i-Arab wurde geschlossen, durfte aber Mitte der 1940er Jahre, als sich die sowjetische Religionspolitik während und nach dem Zweiten Weltkrieg lockerte, wieder öffnen. Jahrzehntelang war sie eine der wenigen offiziell zugelassenen Madrasas in der gesamten Sowjetunion und bildete Imame für die muslimischen Gemeinden Zentralasiens und darüber hinaus aus.

Diese Kontinuität ist ungewöhnlich: Die meisten Madrasas, die Besucher heute in Usbekistan sehen, sind ehemalige Schulen, die nun als Museen, Kunsthandwerksläden oder Hotels genutzt werden. In Mir-i-Arab kann man Schüler auf dem Platz sehen oder durch das Tor den Unterricht hören. Seit der Unabhängigkeit 1991 ist die Madrasa eine der wichtigsten Institutionen islamischer Bildung in Usbekistan geblieben, und viele der Imame des Landes haben hier studiert.

Zugang: Die Eingangshalle ist für Besucher geöffnet; der Innenhof und die Zellen sind den Studierenden vorbehalten. Bitte beachten Sie die durch das Gitter markierte Grenze.

Kleidung und Verhalten: Kleiden Sie sich dezent, sprechen Sie leise und fragen Sie um Erlaubnis, bevor Sie Schüler oder Lehrer fotografieren. Vermeiden Sie Besuche während der Gebetszeiten, insbesondere freitags.

Beste Fotomotive: Morgens scheint die Sonne auf die Fassade. Vom gegenüberliegenden Portal der Kalyan-Moschee aus lassen sich die Kuppeln und das Portal frontal einrahmen; von der nordöstlichen Ecke des Platzes aus fluchten die Kuppeln mit dem Minarett. Abends ist das gesamte Ensemble beleuchtet.

Eintrittskarte: Für die Besichtigung des Außenbereichs oder des Vorraums wird keine Eintrittskarte benötigt.

Die Madrasa gehört zum Poi-Kalyan -Ensemble. Dahinter, nur wenige Gehminuten östlich, befinden sich der Kuppelbasar von Toki Zargaron sowie die beiden Madrasas Ulugbek und Abdulaziz Khan . Die Ark liegt zehn Gehminuten nordwestlich.