Mausolée Al-Hakim at-Termizi, Termez

Abou Abdullah Muhammad ibn Ali al-Hakim at-Termizi vécut à Termez au IXe siècle et mourut vers la fin de ce siècle. Théologien et érudit du hadith, il fut l’un des premiers grands penseurs soufis et l’auteur de nombreux ouvrages sur le mysticisme, l’éthique et la voie spirituelle. Ses idées sur les « amis de Dieu » (awliya) influencèrent les maîtres soufis ultérieurs dans tout le monde islamique. Al-Hakim signifie « le sage ».

À Termez, il est vénéré sous le nom de Termiz Ota, le « père de Termez », et son tombeau est un lieu de pèlerinage depuis plus de mille ans. Plusieurs autres grands savants sont originaires de Termez, notamment Abu Isa at-Termizi, compilateur de l’un des six recueils canoniques de hadiths, dont le tombeau se trouve au nord de la ville.

Le complexe s’est développé au fil des siècles. Son noyau est constitué par le mausolée surplombant le tombeau du saint, construit aux XIe et XIIe siècles et agrandi à l’époque timouride. Des ajouts ultérieurs comprennent une mosquée et une khanaka (loge soufie) organisées autour d’une cour.

Le trésor du mausolée est la stèle funéraire, sculptée dans du marbre blanc au XVe siècle, à l’époque timouride, ornée de motifs en relief complexes représentant des rinceaux végétaux, des motifs géométriques et des inscriptions. C’est un chef-d’œuvre de la sculpture sur pierre. L’intérieur conserve également des fragments de terre cuite sculptée et de décors peints datant d’époques antérieures.

Le complexe a été restauré dans les années 2000, lorsqu’il est redevenu un important lieu de pèlerinage après des décennies de restrictions soviétiques.

Le sanctuaire se dresse parmi de vieux arbres, en bordure du site de l’ancienne Termez, près de l' Amou-Daria. Du complexe, on aperçoit l' Afghanistan de l’autre côté du fleuve. Le cadre, avec ses jardins, ses bassins et ses mûriers, est paisible, surtout tôt le matin. La zone est proche de la frontière ; suivez les sentiers et les indications des gardes.

Des pèlerins affluent de tout l’Ouzbékistan, surtout les vendredis et jours de fêtes religieuses, pour prier, réciter le Coran et implorer la bénédiction divine. Les familles apportent souvent de la nourriture à partager et s’installent dans la cour. Un imam peut réciter des prières pour les visiteurs. Comme dans les autres sanctuaires, il est demandé aux visiteurs de porter une tenue modeste, aux femmes de se couvrir la tête et à tous d’enlever leurs chaussures avant d’entrer dans les salles de prière.

Termez a donné au monde islamique plusieurs grands savants, et la nisba « at-Termizi » (« originaire de Termez ») est célèbre dans tous les pays musulmans. Outre al-Hakim et Abu Isa at-Termizi, la ville a produit des juristes, des théologiens et des poètes du IXe au XIIe siècle, époque où elle était une riche cité commerçante sur l’Amou-Daria. Ses bibliothèques et ses madrasas attiraient des étudiants de toute l’Asie centrale et du Khorasan. La conquête mongole de 1220 mit fin à cet âge d’or, mais les mausolées de ses savants ont perpétué le souvenir de Termez. Aujourd’hui, des visiteurs de Turquie, du Pakistan, de Malaisie et d’autres pays musulmans viennent souvent spécialement pour prier sur ces tombeaux, et le mausolée d’al-Hakim est généralement leur première étape lors de leur visite de la vieille ville au bord du fleuve.

Emplacement : au nord-ouest du centre de Termez, près des ruines de l’ancienne ville et de l’Amou-Daria.

Comment s’y rendre : en taxi, environ 15 à 20 minutes du centre.

Billets : généralement gratuits ou à un prix modique ; les dons sont les bienvenus.

Temps nécessaire : 30 à 45 minutes.

À combiner avec : le monastère bouddhiste de Fayaz Tepa, la forteresse de Kyrk Kyz et l’ ensemble Sultan Saodat pour une journée complète d’immersion dans l’histoire de Termez. Voir les activités à faire à Termez.