Complexe mémorial Bahauddin Naqshband, Boukhara

Bahauddin Naqshband naquit en 1318 dans le village de Kasri Orifon, près de Boukhara, où il est enterré. Son nom, Naqshband, est souvent interprété comme « celui qui dessine le motif », peut-être en référence au savoir-faire de sa famille en matière de décoration textile ou, au sens figuré, à l’inscription du nom de Dieu dans le cœur.

Il devint maître soufi au sein d’une lignée de maîtres spirituels d’Asie centrale connus sous le nom de Khwajagan, « les maîtres ». Il enseignait une forme de mysticisme qui n’exigeait pas le retrait du monde : ses disciples étaient encouragés à travailler, à commercer et à vivre en société tout en gardant Dieu constamment présent dans leur cœur. Son célèbre adage, « le cœur avec Dieu, les mains au travail » (dil ba yor, dast ba kor), est encore cité en Ouzbékistan. Il privilégiait le souvenir silencieux de Dieu (dhikr) aux chants et danses extatiques.

Après sa mort, l' ordre Naqshbandi s’est répandu d’Asie centrale à l’Inde, la Turquie, le Caucase, les Balkans et au-delà, et il demeure aujourd’hui l’un des ordres soufis les plus influents. De nombreux souverains d’Asie centrale, dont les Timourides, en furent des adeptes.

Le complexe mémorial s’est développé autour du tombeau au fil des siècles et a été largement restauré et agrandi dans les années 1990 et 2000, après l’indépendance, redevenant alors un important lieu de pèlerinage. Ses principaux éléments sont :

• Le tombeau de Bahauddin, dans une cour ouverte, est marqué par un grand dakhma (tombeau sur plate-forme) en pierre entouré d’un muret. Les pèlerins en font le tour et prient.
• La khanaka, un grand édifice à coupole et haut portail, fut construite au XVIe siècle par le souverain chaybanide Abdulaziz Khan comme lieu de retraite pour les soufis. Son intérieur peint et sa voûte en stalactites sont remarquables.
• Mosquées avec des porches en bois sculpté et peint (aivan) soutenus par de fines colonnes, dans le style boukharien, autour de la cour.
• Un minaret, une piscine et des jardins, et un petit musée sur l’histoire de l’ordre Naqshbandi.

Près du tombeau se dresse un vieux tronc d’arbre desséché, que l’on dit issu du bâton de Bahauddin. Les pèlerins passent sous ses branches, ce qui, selon la croyance, apporte le pardon des péchés et l’exaucement des vœux.

Pour de nombreux Ouzbeks et visiteurs d’autres pays musulmans, le pèlerinage à Bahauddin est une expérience religieuse essentielle. Selon un dicton local, trois pèlerinages à Bahauddin équivalent à un pèlerinage à La Mecque, bien qu’il s’agisse d’une croyance populaire plutôt que d’un dogme religieux. Les pèlerins viennent souvent en famille, apportent de la nourriture à partager, prient, font des dons et boivent l’eau de la source. Le mercredi, jour considéré comme propice, et les jours de fêtes religieuses, le site est particulièrement fréquenté.

Ce sanctuaire est le plus important des Sept Saints (Yetti Pir), sept maîtres soufis de la lignée Naqshbandi enterrés aux alentours de Boukhara. La visite des sept tombeaux constitue un pèlerinage traditionnel, généralement effectué en un ou deux jours en voiture.

Il s’agit d’un lieu de culte actif. Tenue vestimentaire modeste : pantalons ou jupes longues, épaules couvertes et foulard pour les femmes. Parlez à voix basse. Ne passez pas devant les personnes en prière. Demandez la permission avant de photographier les pèlerins. Enlevez vos chaussures aux endroits indiqués. Si un imam récite des prières pour un groupe, vous pouvez vous asseoir à l’écart et écouter.

Lieu : dans le village de Kasri Orifon, à environ 12 km au nord-est du centre de Boukhara.

Accès : environ 20 à 25 minutes en taxi. La visite peut se combiner avec celle de Sitorai Mohi-Hosa, le palais d’été de l’émir situé sur le chemin, et avec celle de la nécropole de Chor-Bakr à l’ouest de la ville, pour une excursion d’une demi-journée ou d’une journée complète en voiture.

Billets : l’entrée est gratuite ; les dons sont les bienvenus. Le musée peut demander un petit droit d’entrée.

Temps nécessaire : 1 à 1,5 heure.

Conseils : un guide local vous aidera à comprendre les coutumes et l’histoire de l’ordre Naqshbandi. Les visites matinales sont plus calmes ; les mercredis et jours fériés sont plus fréquentés, mais l’atmosphère y est particulièrement immersive.